Después de presentar a la Chofis, y a su orgulloso padre, los cómplices de la cruzada por la ternura traen a Nina, que ya tiene 4 años y se va de su casa. Teniendo un papá como Hernán Casciari cualquiera se iría, sobre todo para aparecer en una película como ésta y ser contada por él.
A los 30 días de abril, ejecútese y airéese para empezar este mayo francés. Jamón jamón jamón
Hoy hice un taller con la gente del Incosec para comprender la Ley Orgánica del Servicio de Policía y del Cuerpo de Policía Nacional (PDF). Una ley medio frankenstein (con recortes de aquí y allá, pero sin corazón) de la que ya veremos algunos descalabros en su implementación. Básicamente, y la ciudadanía debe saberlo, será una ley más para que el Estado tenga el control de todos los organismos policiales. No es una ley dirigida especificamente a combatir la delincuencia o el crimen organizado, sino para redistribuir y centralizar la burocracia de la violencia legítima estadal.
Sin embargo, no teman. O más bien siéntanse acompañados en sus temores. A nosotros nos va tan mal como a la misma policía, que hoy se llena de incertidumbres e inestabilidad laboral y moral.
Encomiéndese y acuda a los tribunales celestiales si quiere echar para atrás tanta impunidad.
* Foto tomada en una comandancia caraqueña el día que me robaron la laptop. Puedes leer un salmo mientras te llenan una denuncia.
· Sobre la Policía Nacional
Se llama Marco Sifuente, y desde Perú hizo durante bastante tiempo (porque el tiempo en Internet va a otra velocidad) uno de los periodismos políticos más punzantes, divertidos, digitales e interesantes de la cholósfera. Marco, ocram para los lectores viejos, fundó su medio autogestionado, su propio modelo de cobertura y publicación informativa en la Web 2.0.
Salió del Útero de Marita y ahora está jugando a la televisión breve, al reportaje selfmade para que veas en casa como una dosis diaria de cuentos de un buen amigo: Utero.tv está en la red.
Si te interesan los usos periodísticos de la Internet 2.0 y las transformaciones en las prácticas profesionales, no dejes de ver a este muchacho travieso que fabricó su propio útero para que los lectores hicieran el eco de la sociedad que cuenta. Ahora en videolog.
Estaba haciendo un artículo seriecito sobre nuestra Orquesta Sinfónica Juvenil Simón Bolívar, su director Gustavo Dudamel y el sistema musical venezolano y me encontré esta joya.
Uno de nuestros simpáticos muchachos, como todo un infociudadano, ha hecho grabaciones y las ha subido al YouTube para deleite nuestro. Espero que más integrantes de la Orquesta suban sus fotos y videos con sus propias experiencias viajando por el mundo. Es una historia mucho mejor contada y más entretenida de lo que significa ser venezolanos.
A ver, a ver, traduce ahí…
Al pobre líder estudiantil Yon Goicochea lo han premiado con el “Milton Friedman” por la promoción de la libertad en Venezuela y me da como pena por lo que le viene.
De una vez pienso que es absurdo plantearse la discusión sobre si es merecido o no el premio, voy a lo importante: se lo han otorgado, y el metálico son 500.000 dólares. Eso son mil setenta y cinco millones de bolívares (1.075.000.000 Bs). Más de un millón de Bolívares Fuertes.
¿Cómo se lo va a traer? Porque ya renunció al premio a título personal para donarlo a una organización que es suya, pero igual debe hacer que ese dinero entre por las fronteras. ¿Recuerdan el maletín de Antonini con 800.000 $? Demuestra que de este país sigue saliendo el dinero, pero no entra por otra vía que no sea PDVSA.
¿Cómo meter esa fajita de billetes al país si lo agarra la ley de ilícitos cambiarios que pone 10 mil dólares como límite? ¿Cómo depositarlo en un banco allá y que sea cobrable en Venezuela si está prohibido por las restricciones económicas?
¿Le aplicarán a Goicoechea la ley del enriquecimiento súbito? ¿El Seniat lo estará esperando en Maiquetía? ¿Cuántos burócratas querrán quitarle la piñata? ¿Y cuántos de su propia gente esperan repartírsela cual botín?
Porque peor aún (y por eso digo “el pobre líder estudiantil”), ¿cómo lidiar con su propia gente? ¿Cómo lo verá esa oposición mezquina que no sólo no tiene juventud, ni le baja las pantaletas a las carajitas cuando pasa, sino que además está raspando la olla del presupuesto que alguna vez algún gringo imbécil apostó por ellos? Pero no sólo los carcamales opositores, ¿Cómo se le dice a alguien que tragó bombas lacrimógenas, le tiró piedras a la policía y también tiene 24 años que a él no le toca nada porque no lo benefició una cámara de televisión? Los jóvenes de muchas universidades del país estarán esperando ver el destino de ese dinero.
Traerá Goicoechea en su maletín el fin del movimiento universitario, o por el contrario, la suficiente gasolina para impulsarlo en forma de fortalecimiento de estructuras políticas, académicas y de movilización. Es una millonada fuerte, compadre. Me da cosa por el Yon. Pero más cosa me da la muerte de la austeridad en un movimiento juvenil que se veía hecho en casa. Mi único consejo es que vayan unos 50 estudiantes a traerse esa cochina por partes… y que Goicoechea se deje de malas juntas. Eso de ir a la Argentina acompañado de Marcel Granier le quedó feo. Pobre país rico.
· Más fotos suyas en mi album de la marcha del No.
Quiero agradecer públicamente a la Comisión Nacional de Telecomunicaciones y a alguna asociación de madres preocupadas por haber logrado el cambio de horarios para Los Simpsons en la televisión venezolana de señal abierta. Como la noticia ha recorrido el mundo de forma exagerada y hasta manipulada, relato de forma desinteresada, y para no contribuir con la confusión general, la manera en la que funciona este país.
Primero quiero agradecer que una institución venezolana haya tomado una medida con repercusión mundial que favorece la democratización de la cultura y la protección del patrimonio Simpsoniano para las nuevas generaciones. Los Simpsons no fueron censurados ni el presidente Chávez mandó a incinerarlos. Tampoco se le ha prohibido a Televén que los emita. Sólo que no los transmitiera en horario considerado “infantil · todo usuario” (11.30am) y los pasara a la banda de “supervisado” (7.30pm).
¡¡Y tienen razón!! Los Simpsons son una caricatura para Prime Time en Estados Unidos y en Europa. Tienen horario estelar y mantienen después de dos décadas una altísima sintonía sin importar dónde los coloquen en la grilla de programación. Son para una audiencia multitudinaria, no para las amas de casa y desocupados que podían verlo a las 11.30 de la mañana.
Que el Estado venezolano tome la previsión de mandar Los Simpsons a la noche, permitirá que más niños, niñas y adolescentes lo vean, porque de día estudian y hacen la tarea. De noche pueden reírse con Bart mientras los mayorcitos nos reímos de Homero. Como además es un horario supervisado, es perfecto para que, en compañía de sus padres, representantes y responsables, los chicos y chicas se encarguen de explicarles todos los chistes que se pierden por ser de otra generación.
De verdad gracias, Conatel. Y muchas gracias al Directorio de Responsabilidad Social de Radio y Televisión, que demuestra no ser un jarrón chino del proceso de cambios que vive el país. Habrá familia amarilla para rato, porque en Venezuela no hay censura en los medios de ningún tipo, sino que hay (como debe haber) un Estado serio y responsable que se encarga de garantizar el acceso de los más jóvenes a un espacio de humor ícono de la cultura contemporánea.
El asunto está solucionado. Aunque para radicalizarse, el aparato ideológico del Estado se haya traído en pocos días de México a un tal Fernando Buen Abad para que disertara sobre el mal que Los Simpsons le hacen a la sociedad, la acción se les devuelve como un boomerang. No hay justificaciones para abrirle paréntesis a la libertad de expresión. Decía Enrique Pinti: “no habrá censura que pueda contra el Decamerón”
Edo en el vespertino El Mundo. 17 de abril de 2008
Por razones así es que tantos años después seguimos amando a Los Simpsons. Gracias a Conatel por mejorar el horario de transmisión. “Los Simpsons” ahora es de todos.
Pd: Aunque pendientes, estoy recogiendo firmas para sacar del aire al Chavo del Ocho. Es un programa que muestra maltrato infantil en numerosas ocasiones en manos de un señor llamado Don Ramón al que la Lopna debe castigar. También están en la mira el malvado Correcaminos, Piolín y el ratón Jerry.
Opa. Y sí, 7 años después de pasar por Caracas, vuelve Emir Kusturica y The No Smoking Orchestra a un concierto que cerrará una semana de eventos culturales y mucha música en la capital. Lo han reseñado (no sé si con tanta emoción contenida como yo) el fenomenal bloguero melómano mejor conocido como Yiyo, el cinéfilo amigo Carlanga y el inclasificable por diverso Reindertot, a través de Facebook.
El director de cine, músico, poeta y exportador de fiestas Bubamara bosnio, Emir Kusturica, estará a las 3 de la tarde dando una conferencia y luego cruzará una cuantas cuadras para tocar con su orquesta en el Parque Los Caobos. En realidad es absolutamente imperdible. El humor de esta gente y su calidad sonora son maravillosas.
Kusturica está haciendo películas desde antes de mi nacimiento, y he podido saborear las historias medio absurdas de Underground, Gato Negro Gato Blanco, Tiempo de gitanos, Sueños de Arizona, Super 8 y La vida es un milagro. Además que acompaña sus obras cinematográficas con el lenguaje delicioso de su orquesta, con composiciones propias (y del también querido Goran Bregovic) que hacen aún más memorables los filmes. Es música para alegrarle el día a cualquiera. Con esa alegría gitana que no tiene fronteras. Quizás reconozcan algunas melodías usadas como cortinas en radios caraqueñas, o trozos usados en sesiones musicales con algún DJ que esté de ánimo.
Les recomiendo todo el combo. Si no pueden ir esta tarde a los eventos, o buscan algo en Internet cuando vuelvan fascinados, dejo tres discos de Kusturica para escuchar online.
Emir Kusturica & The No Smoking Orchestra. Gato Negro Gato Blanco. Chat noir Chat Blanc. Black Cat White Cat. Crna mačka, beli mačor. 1998
1.: Bubamara (main version)
2.: Duj Sandale
3.: Railway Station
4.: Jek Di Tharin II
5.: Daddy Don’t Ever Die On A Friday
6.: Bubamara (Vivaldi version)
7.: Daddy’s Gone
8.: Long Vehicle
9.: Pit Bull
10.: El Bubamara Pasa
11.: Ja Volim Te Jos/Meine Stadt
12.: Bubamara (Tree Stump)
13.: Jek Di Tharin
14.: Lies
15.: Hunting
16.: Dejo Dance
17.: Bulgarian Dance
18.: Bubamara (sunflower)
19.: Black Cat White Cat
Emir Kusturica & The no smoking orchestra Live in Buenos Aires. 2005
Emir Kusturica & The no smoking orchestra Unza Unza time. 2000
A Laura y a mí nos encanta la canción Bubamara en cualquiera de sus versiones, y Kusturica hizo 5 para la película Gato Negro Gato Blanco. Lo poco que pudimos averiguar es que Bubamara se le dice a las mariquitas, esas coquitos o congorochitos que son rojos con lunares negros, y que en la cultura gitana de ese lado del mundo, son un deseo de buena fortuna. Como la letra de la canción no está en serbio, ni en Croata, sino en Romaní (una lengua gitana), ha sido difícil conseguir alguna traducción para entenderla. Aunque eso no nos ha impedido cantarla a grito pelado, como seguro hoy pasará.
Pero aquí, extraído de un foro de traductores y linguistas, conseguí la letra. No se pierdan Bubamara en el disco Chat noir Chat blanc colocado arriba:
Que lo disfruten
“Cuando advierta que para producir usted necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces usted podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad esta condenada”
Ayn Rand, 1950. Rand (1905-1982). Filósofa Ruso-Estadounidense
Cuentan 58 años desde esa cita que criticaba un sistema de gobierno. ¿Será que los efectos del poder son una constante? Ya no veo estas palabras como las de una capitalista, o una derechista, o una izquierdista. No veo matices. Sólo indignación. No hay justificaciones para la sordera de los gobernantes. El sistema, como va, no está bien. Y el problema no es que sea un crimen criticarlo, el problema de la libertad de expresión en Venezuela es que no hay quien escuche. Esa es la condena.
Una cita amena con Tom Wolfe, uno grande del periodismo.
Lo entrevista Andrés Hax y lo reseña Público.es
“¿Es optimista sobre el futuro de la literatura en los Estados Unidos y en el mundo?
No. Sólo la no-ficción. La novela, realmente, murió. La novela seria.
¿Entonces, qué le diría a una persona joven que quiere desesperadamente ser escritor?
Le diría: ¿Quieres escribir ficción o no-ficción? E inevitablemente la respuesta es ficción. Entonces le diría: olvídate de la ficción en tus primeros años. Si quieres publicar cosas, es fácil si tienes algo para contar. No tiene que ser algo tuyo personal. Podría ser algo en tu barrio, en tu ciudad, algo sobre lo que nadie haya escrito y a lo que tienes acceso exclusivo. Y cuando hayas terminado, pídeles sugerencias. Si les pides consejos, estarán de tu parte porque los estás teniendo en cuenta. Te juro que es realmente fácil. Puedes aparecer de la nada.”
Entrevista Completa: Tom Wolfe: “La novela seria está muerta”
Imagen Vía Antony Hare’s Flickr
Almorcé hoy con María Isabel, una amiga de la etnia Pemón que conocí en la Universidad Indígena de Venezuela, más allá del río Orinoco. Vino a Caracas, entre otras cosas por un pequeño congreso de interculturalidad en el que me dice que sacudió el avispero.
María Isabel trabaja en un colegio de Fe y Alegría en Santa Elena de Uairén, bien lejos, donde tocamos con Brasil. Desde allí trabaja con niños y niñas criollas y de algunas etnias indígenas, mayoritariamente Pemón por la ubicación, y para ellos prepara las olimpiadas de lectura, que convoca a escuelas de la región (bastante lejana y rural, para los que no sepan lo que es la Gran Sabana).
Es interesante ver a las más jóvenes leyendo en castellano, portugués y pemón con soltura, lo que ha requerido la necesidad académica de tejer muchos conocimientos y enfrentarse a la diversidad en un minúsculo pueblo. Hermoso, ¿no?
El cuento de hoy era, y para eso abrí está ventanita de escritura, que en medio del congreso le objetaron a María Isabel su carácter de anarquista, de salía, de revoltosa y sacapiedras. Porque mi amiga se bate a duelo por las cosas que cree y no se detiene ante las autoridades, bastante tiene con eso de ser líder, ser mujer y ser indígena, en una sociedad donde las segregaciones se suman. En eso comparto el cariño y el respeto por la Isa, que es una belleza.
++ Es que me dicen que me meto donde no me llaman, que planteo discusiones donde ya ellos tienen todo arreglado. Que no me conformo con su conformidad. Dicho de forma venezolanita: dicen que soy una metida.
++ ¿Y cómo se diría eso de forma pemona?
++ Pues no se dice, no existe una forma para decirlo. Sencillamente nosotros somos así por naturaleza, así que ese carácter no sirve para describir a nadie.
Y esa fue la mejor clase de interculturalidad que me han dado en las últimas semanas. A ver cuándo me voy a dar un paseo a los territorios pemones.
Llevo meses pensando que en Venezuela la paz es un concepto que nos aburre. Debe ser por eso que estas semanas el Gobierno ha apoyado a China mientras acusa al Dalai Lama de ser otro agente pagado por la Cía.
Dentro de nuestras fronteras hay gente, mucha gente, que cree que es necesario el conflicto para lograr cambios. Unos planean acabar con todo rastro de capitalismo (y de los capitalistas) para festejar sin problemas el Socialismo Rentístico Petrolero, y por el otro se piensa que con una bomba en Miraflores, un tiro de gracia u otra insurrección militar basta para salir de Chávez y acabar con todos los problemas.
Es una absoluta ladilla vivir caminando entre trincheras. La paz consensuada nos aburre y es difícil hablar de hacer un periodismo que ayude a desescalar el conflicto político y social cuando hay gente con ganas de caerse a trompadas en la calle.
Crece la dificultad cuando el discurso del Poder no concilia ni negocia ni reconoce diálogo porque no reconoce interlocutores.
Los que estudian el conflicto como una oportunidad para las transformaciones entienden que debe haber canales para resolver problemas, instituciones, trabajos por la construcción de confianza. Pero en Venezuela eso es accesorio. La paz es que nos dejen tranquilos aunque el costo sea el arrase del otro o la indiferencia sobre su desgracia.
La situación es que como las formalidades estorban, y mucho más cuando una nueva hegemonía política está buscando petrificarse en el poder, no hay institucionalidad para la gestión de los conflictos. No hay Asamblea Nacional, ni Fiscalía, ni poder Moral o Ciudadano que sirva para mediar conflictos sociales básicos como la inequidad, la injusticia, la impunidad y la violencia.
La ciudadanía en estos casos, tras años de proceso político para aprender a ser gente, sigue considerando que como espacio público y de participación nos bastan las urnas electorales y los medios de comunicación para dirimir diferencias… o peor aún, para generar ganancias del terrible ejercicio de aumentar aún más la polarización política.
Parece que periodismo de paz no es construir esos escenarios, sino describir primero en qué terreno se va a proyectar.
Uso el servicio Flickr para subir, catalogar y mantener online las fotos y el material gráfico con el que alimento mis blogs, las revistas de mi trabajo regular y los de algunos medios ciudadanos y de bajo presupuesto que me piden fotografías para acompañar sus trabajos.
Es mi base de operaciones gráfica, por el buen servicio que ofrece por 25$ al año.
Desde esta semana Flickr permite subir videos. Pero no es un nuevo Youtube ni pretende serlo. Están ajustados a 90segundos como límite, tienen que ser propios, y además quedan tan bien servidos como las fotografías. ¿A qué viene esto? ¡A que el cambio en esta nueva plataforma ha traído unas resistencias impresionantes! Es un fenómeno extraño en el que usuarios de nuevas tecnologías tienen resistencias a lo nuevo. Ya este grupo supera los 24.000 miembros en contra.
Me he puesto a favor de Flickr video y publico mis razones después de que vean mi primer enfrentamiento a los cuadros sucesivos. No es bueno, pero es mío. Es una foto en movimiento de una ciudad y un episodio que no puede ser contado de otra forma. Con cosas como éstas y mejorando las prácticas de captura y narración audiovisual, se puede potenciar el reporterismo ciudadano ajustado a tiempos óptimos de comunicación. 90 segundos o menos deben ser suficientes:
Es solo el primero.
Mis razones para apoyarlo:
1. Las cámaras traen esa opción incorporada
2. Para qué disgregarme en servicios cuando puedo centralizarlos.
3. Me encanta Harry Potter y flipo con las fotos en movimiento del diario El Profeta.
4. La realidad es grande, hermosa, compleja.
5. Flickr no está sacando una pistola del monitor para obligar a la gente a nada. Quedan las dos opciones de contenido.
6. Mis instantes son más largos que los tuyos.
7. Ya antes las fotos me salían movidas.
8. Apuesto a internet y no le temo a incorporar cambios
9. De verdad el Diario El Profeta es para tripeárselo
10. El video exige otra estructura de pensamento. Es un lenguaje más complejo para narrar ideas, tanto que puede llegar a ser abrumador. Pero la existencia de poetas del movimiento y el ensamblaje como Cayoyín me reconcilian con los temores.
11. Porque sería capturar el momeeeeento.
12. ¿Estabas diciendo “Whisky” o “Crisis”? Déjame oírlo
13. YouTube es calidad fuchi. Ya pasamos esa moda
14. No sales con los ojos abiertos o cerrados, ni con muecas. Sales “en proceso”.
15. Porque 90 segundos más que un límite es un reto. Excederse es hacerle perder el tiempo a otros.
16. Menos tiempo dura una cuña en televisión y vende.
17. Anden, vale, asuman que es más que magia.
18. Los hermanos Lumiere aplauden en su tumba.
19. Incentivar el videoarte siempre es subversivo
20. Incentivarlo con herramientas que ya tienes en la mano es la guerrilla que sí apoyaría.
pd: abre tu cuenta en Flickr y sácale el jugo a esa camarita digital que tienes. Mientras más gente cuente el presente, más parecido a nosotros será.
Se me ocurrió enviar un artículo del español Javier Barrera a algunos contactos amigos y a gente de El-Nacional.com, a cuyo nuevo Consejo Asesor asisto desde hace relativamente poco, porque me interesaba saber qué opinaban, a estas alturas del 2008, sobre los cambios que ya son en el periodismo con la adquisición de nuevas prácticas productivas a razón de la tecnología digital.
El post en cuestión se llama: 25 ideas para periodistas que pretenden que Internet no les pase por encima, y son sus conclusiones de un congreso de Periodismo realizado en Huesca y al que hice seguimiento por la red.
Me sorprenden estos altibajos discursivos en el que algunos hablan de los cambios que fueron mientras otros apenas se están enterando de las transformaciones digitales en la práctica periodística contemporánea. Más aún de los periodistas que tienen y usan Messenger, Redes para socializar, incluso un blog, y no se dan por enterados de las posibilidades que estos plantean para su profesión. Que usan Internet como relleno de notas o ver qué falto para que “nada quede por fuera” en el diario de mañana, sin ver que nadie comprará el periódico para leer lo que ayer le leyeron por radio.
De verdad es como que vayamos a distintas velocidades, algunos circulen más rápido por el hombrillo, otros vayan en moto, y al final estemos tan cansados que ni tiempo nos dio de ver para los lados en el camino. Resulta que si eres lector de medios digitales, escuchar la radio y la TV puede ser sumamente aburrido, y la prensa impresa es peor que el amor-periódico de ayer, cuando los medios no hacen su respectivo trabajo y se sudan la franela.
Entre las respuestas al mail, estaba la de una amiga acuciosa en el estudio (y las preocupaciones) por el periodismo y la forma en que se ejecuta. Me preguntaba: “¿Qué hacen los periodistas que no puede hacer un adolescente afiliado a Facebook, un investigador especializado con un blog o un ciudadano responsable con una página web?
Ese es el punto. Lo demás es mucho de la parafernalia tecnológica a la que ahora no estamos muy capacitados para evaluar y comprender. En todo caso, sigo esperando que alguien me cuente ¿qué demonios es el periodismo ciudadano? o al menos, que me diga ¿en qué se diferencia de un ciudadano activo que usa medios distintos a los que usaba Aristóteles?”
Rudo, ¿no? Mientras tanto se reunió en Caracas la Sociedad Interamericana de Prensa, a quien recuerdo que Carlos Monsiváis les dio una tunda buenísima en 2006, para dedicar una mesa de Internet a hablar del pasado, de descubrir el agua tibia, de la llegada de los blogs (un lustro después) y de las incertidumbres que los agarran con los pantalones abajo. Lo más nuevo sobre la mesa parece que fue el documento Newspaper Next: Propuesta para la transformación (PDF).
¿Pero por qué a los periodistas les preocupa tanto la irrupción de ese “nosotros” enorme que representa la ciudadanía en el nuevo ecosistema de medios? Algo ocurrió que nos puso en mapas distintos para sondear un mismo terreno. Y yo, de constante tránsfuga navegante, ya ni sé en qué puerto pongo los pies. A veces le digo a los amigos periodistas que se vengan al terreno de los medios ciudadanos, a gestionar procesos propios de la gente en su empoderamiento de nuevos medios. Otras veces toca dar créditos, y pedir que se baje un poco la voz para escuchar lo que un periodista investigador encontró y viene a mostrar.
Mientras tanto lo que hay es mucho ruido, información hasta la intoxicación y menos claridad en los debates públicos, en nombre de miles de conversaciones que arropan al mundo.
Le contestaría a mi amiga que las diferencias entre el periodista y el joven que usa Facebook o el investigador con un blog, o el reportero ciudadano… es que con el primero se supone que hay una profesionalización del proceso para lograr el producto final. Se es artista pero se trabaja con la cabeza. Hay además un acto fiduciario de la confianza social según la cual usted, por tener esa licenciatura que tiene, está capacitado para encargarse de rastrear e informar a esa sociedad de lo que está ocurriendo y esa es su labor.
Que haya gente que lo pueda hacer mejor, más rápido y por mero gusto es algo muy problema de los profesionales, no de la gente. Igual hay gente que cocina muy sabroso sin necesidad de tener un título de Chef… y abuelitos que cuentan excelentes historias sin haberse graduado de historiadores.
Porque resulta que la lógica de “contar” no depende de la certificación universitaria sino del gusto por oír a otros legar los cuentos. Y da igual si alrededor de un fuego, o en una esquela perfumada traída a caballo, o en SMS q m nviaron sta mnana. Es eso, parafernalia, pero una parafernalia tecnología que significa: Nunca antes tanta gente tuvo tantas posibilidades de comunicarse como ahora, y cada vez será más. La penetración de telefonía celular es aplastante frente a otras tecnologías, cada celular con cámara convierte en potencial reportero a quien la posea. Cada punto de conexión a internet, que es la electricidad de esta década, es una bombilla que ilumina la posibilidad de conectar con otros. Y en la medida que la Internet sea más una plataforma que un medio, mejor conviviremos en ella, como hoy conviven millones de personas que suben y ven videos, fotos, textos, música y lo que deseen. Nunca una biblioteca fue más abierta, ni más rica ni el conocimiento estuvo tan descentralizado pero accesible.
¿Qué es el periodismo ciudadano? Aunque no comparta el término, significa que por un lado la gente, con las herramientas que tiene a mano, tiene la capacidad de generar prácticas comunicativas que respondan a los principios del periodismo, y además cuenta con los canales para hacerlo. Y lo puede hacer estupendamente. Pero además es un llamado de atención a los olvidos que han tenido periodistas y medios para dar respuestas a las agendas de preocupación e interés ciudadano.
Entonces no. No nos diferenciamos casi en nada del Ágora de la Grecia Antigua, salvo que ahora mujeres, neoesclavos y cualquiera con acceso a la red puede participar del debate público. Son infociudadanos viviendo en estados muchísimo más complejos (aunque seguro en Grecia también había problemas de inseguridad, aseo urbano y presevación patrimonial), tan complejos que la radio, la televisión y la prensa no alcanzan… tan complejos que no es tolerable resignarse a que la vida te la cuente otro, y entonces se empuja, por la fuerza de una evolución natural, hacia una democratización del espacio de discusión e incidencia en la opinión pública.
De eso y muchísimas cosas podemos discutir si en esta súper autopista podemos mirar un momento a los lados para ver si estamos empujando hacia la misma dirección. La señales de tránsito no están puestas aún, pero desde atrás los jóvenes te hacen cambios de luces. ¿Vale?
