José Ignacio Cabrujas
Editorial Alfa. Colección Hogueras
Abril, 2009
318 pp.

La más reciente publicación de José Ignacio Cabrujas, dramaturgo venezolano fallecido en 1995, contiene la risa de quien se ríe de la condición humana y por eso se sabe vigente. La obra contiene algunos artículos de opinión tomados de la prensa nacional en etapas tan importantes de nuestra historia política del siglo XX como los años previos al Viernes Negro, la depresión de finales de los 80’s, la decadencia del gobierno de Pérez y la gobernabilidad después de las intentonas golpistas de 1992.

Muchos de sus cómplices revisaban en esos papeles viejos alguna clave jeroglífica que permitiera comprender estos años de cambio político, social y orbital. Ese “¿qué nos pasó?”, como si los cambios fuesen un autobús que alguien se perdió por desconocer la ruta. Los lectores viudos de Cabrujas aún creen que algunos horizontes fueron proyectados allí, que algún punto de fuga se esconde en las letras del articulista, ensayista distraído, mamador de gallo y creador de las ficciones más inteligentes que la telenovela local vivió.

Pero la compilación bien lo vale, aunque nunca sea suficiente, se le agradece el olor a nuevo y el formato portátil. Es un libro que reedita la nostalgia y la chispa de quien hizo protagonista de sus dramas a una audiencia en sus butacas del teatro o la sala de la casa, en la época en la que el televisor era un objeto comunal y dejaba de ser estúpido por algunas horas.

Acercarse al autor significa escudriñar en las aristas donde los poetas y los cronistas llegan primero que sociólogos, políticos y planes quinquenales: el alma de los pueblos. Vemos en Cabrujas una pluma militante, incómoda y creativa, necesaria, que pudo hacerle una autopsia a un cadáver que olía mal hacía mucho tiempo pero tardamos en atender. Una página al azar de este nuevo oráculo de mesa de noche nos acerca a un intelectual que dialogaba con su época, que sufría de inconformismo y además retaba al aparato estatal con un múltiple nivel de discursos que hoy está extinto en nuestra prensa cotidiana: “Aquí marchamos ricos y pobres, compartiendo un territorio, en el mejor de los casos, pero fabricando al mismo tiempo dos países irreconciliables: uno que se denomina Venezuela, a falta de mejor nombre, y otro sin rótulo, un país clandestino, cuyas aspiraciones culturales nada tienen que ver con el de la inmensa mayoría”.

El libro de Cabrujas, aunque costoso porque comprar un libro hoy en Venezuela es un lujo, es una joya que sabe al olor de los caramelos del recuerdo. Desde los tiempos de El Sádico Ilustrado hasta los extintos Diario de Caracas y El Nacional como los conocimos, Cabrujas intercaló sus pasiones y sus miedos por un país arenoso al capricho de los vientos de las revoluciones. Quizás sí, al libro le falte la compañía de los titulares de la época, un manual mínimo del contexto que vivió, para los recién llegados a la telenovela nacional. Él mismo nos bajó el telón, pero se ríe desde el camerino.

Nota: Esta reseña es parte del Club de Lectura para Bloggers que hemos armado un grupo de ocupados dueños de blogs interesados en cumplir esa vieja promesa de año nuevo: “leer más”.
También será publicada en la próxima revista Sic de julio 2009.

Otras reseñas del Club:

- En el tiempo de las mariposas, de Julia Álvarez.  Escrito por Gabriela Rojas
- El guardián entre el centeno, de J. D. Salinger. Escrito por La Perfecta.
- Me casé con un comunista, de Philip Roth. Escrito por Nina
- Blaze, de Stephen King. Escrito por Pablo Sánchez.
- Quién de nosotros, de Mario Benedetti. Escrito por Maried Velasquez.
- Error humano, de Chuck Palahniuk. Escrito por Willmaly Navarro.

Aquí hay una recopilación y montaje de las actualizaciones de sus status de Facebook, que como red social amplia, presenta el malestar de los periodistas en esta nueva plaza pública. Del espacio personal al apoyo de amigos para llegar más allá del sindicato y las molestias de oficina con su propia voz y el poder ubicuo de una red autónoma, descentralizada y de mutua solidaridad. A ver si una nueva forma de protesta genera métodos creativos de resolución de conflictos y empuja a que sea más transparente el proceso de lucha sindical o la debacle de un medio ante su propia crisis.

Aquí hay una veta interesante que demuestra que los periodistas de medios tradicionales también pueden tener competencias, destrezas y consciencia del uso de la Web 2.0, las redes sociales y las plataformas de autopublicación en Internet. Si los malhumorados de Recursos Humanos no inician un despido selectivo y a ciertos gerentes les da la cabeza para pensar más allá del “Movimiento 2D”, esto podría desencadenar una oportunidad para que ciertas cosas cambien en el medio para bien de los periodistas y el magullado periodismo venezolano. La dignidad y la satisfacción de muchos profesionales de la prensa está en la mesa con este tema. Facebook nos acerca y los proyecta.

Apuesto a que también les cancelarán el acceso a Facebook desde las computadores de la redacción así como ya anteriormente se han bloqueado YouTube y MSN.

Aclaratoria: trabajé en El Nacional y conozco y admiro a muchos profesionales que laboran allí.
Aclaratoria 2: Soy parte del Consejo Asesor de el-nacional.com y los periodistas digitales también necesitan mejoras salariales.

“Era necesario buscar un consenso fundamental: la democracia aspira a la coexistencia de las diversas clases y sectores sociales, de las diversas ideologías y de diferentes concepciones de vida. Es pluralista, lo que presupone la aceptación de un sistema que deja cierto espacio a cada uno de los factores y hace posible así la renovación de los gobiernos, la renovación de los partidos y la transformación progresiva de la sociedad”.

Raúl Alfonsín, ex presidente argentino, en algún discurso.

Pero cuando uno lo ve hoy día, arengando masas para el linchamiento de opositores políticos, pasándose por el forro de las pelotas la existencia de tribunales y sistemas de justicia regulares dentro del sistema al que él mismo pertenece, la cosa cambia. Antes estaba armado de pistolas y chalecos, ahora es un civil con un micrófono que amenaza con quemar vivos a quienes intenten algo contra el presidente Chávez. Esa es la respuesta contundente de un salvaje sin principios y sin argumentos para aumentar el éxtasis que le causó al chavismo una amenaza de magnicidio que no se concretó. Sin embargo los supuestos autores del no concretado asesinato de Hugo Chávez están bajo averiguaciones e interrogatorios.

En cambio Freddy Bernal está en libertad, es alcalde del municipio Libertador desde hace 8 años y tiene el poder para subirse a la tarima de un acto de calle para decirle a sus seguidores cosas como las siguientes:

- “Si perdemos a Hugo Chávez, no vendremos a la Fiscalía ni haremos ningún juicio, sino que haremos el juicio popular”

- “Vayan ubicando el centro de poder contrario a la revolución más cercano. Ubiquen a sus líderes, las grandes mansiones y los medios de comunicación y si aquí pasa algo, aquí no hay que esperar ninguna orden, simplemente hay que persignarse y decir: ¡Hasta la victoria siempre!”

Con esos niveles de locura, paranoia e impunidad se maneja el lenguaje político en Venezuela. Ese señor es alcalde, es autoridad, pero en medio de su frenesí de orador de bares propone la escabechina y la guillotina del siglo XXI como métodos de justicia popular promovidos por el propio poder. Es que estamos locos. En palabras del propio Freddy Bernal, hacer este tipo de amenazas sólo buscan mantener la paz del país y advertirle a la supuesta oposición golpista que mejor abortan sus planes o desangrarían al país. Por un lado olvida a propósito que el lenguaje no cae en saco roto porque abona y legitima el camino, y por el otro olvida que a los supuestos magnicidas los tenían en las narices, dentro de la propia estructura de gobierno.

Tremendo favor le hacen al Presidente con semejante espectáculo.

Allí se paró novia e hizo una intervención sobre cómo se traduce esto, sobre cómo el activismo es una agenda diaria, militante e integral. ¿Que uno no tolera la discriminación racial? Pues entonces hay que denunciar a los locales caraqueños que discriminan a los negros. ¿Que un hotel tirístico no permita la entrada de una pareja homosexual? Pues movida y expediente abierto en la Institución de Defensa de Usuarios, actual Indepabis. El camino a la igualdad de derechos para la comunidad GLBT está allí, y colectivos como el femenino lo han avanzado ya en buena medida. Los dejo con Naky, que es como el maestro Nick Naylor cuando le toca posicionar mensajes y ser altamente efectiva hablando.

En favor de qué nos movemos.

Año indeterminado, el fotógrafo es anónimo. Foto rescatada por su hija, Andreina Mujica, y publicada en su facebook.

Si te interesan los usos periodísticos de la Internet 2.0 y las transformaciones en las prácticas profesionales, no dejes de ver a este muchacho travieso que fabricó su propio útero para que los lectores hicieran el eco de la sociedad que cuenta. Ahora en videolog.

Porque peor aún (y por eso digo “el pobre líder estudiantil”), ¿cómo lidiar con su propia gente? ¿Cómo lo verá esa oposición mezquina que no sólo no tiene juventud, ni le baja las pantaletas a las carajitas cuando pasa, sino que además está raspando la olla del presupuesto que alguna vez algún gringo imbécil apostó por ellos? Pero no sólo los carcamales opositores, ¿Cómo se le dice a alguien que tragó bombas lacrimógenas, le tiró piedras a la policía y también tiene 24 años que a él no le toca nada porque no lo benefició una cámara de televisión? Los jóvenes de muchas universidades del país estarán esperando ver el destino de ese dinero.
Traerá Goicoechea en su maletín el fin del movimiento universitario, o por el contrario, la suficiente gasolina para impulsarlo en forma de fortalecimiento de estructuras políticas, académicas y de movilización. Es una millonada fuerte, compadre. Me da cosa por el Yon. Pero más cosa me da la muerte de la austeridad en un movimiento juvenil que se veía hecho en casa. Mi único consejo es que vayan unos 50 estudiantes a traerse esa cochina por partes… y que Goicoechea se deje de malas juntas. Eso de ir a la Argentina acompañado de Marcel Granier le quedó feo. Pobre país rico.

· Más fotos suyas en mi album de la marcha del No.

El misterio de la Bubamara

A Laura y a mí nos encanta la canción Bubamara en cualquiera de sus versiones, y Kusturica hizo 5 para la película Gato Negro Gato Blanco. Lo poco que pudimos averiguar es que Bubamara se le dice a las mariquitas, esas coquitos o congorochitos que son rojos con lunares negros, y que en la cultura gitana de ese lado del mundo, son un deseo de buena fortuna. Como la letra de la canción no está en serbio, ni en Croata, sino en Romaní (una lengua gitana), ha sido difícil conseguir alguna traducción para entenderla. Aunque eso no nos ha impedido cantarla a grito pelado, como seguro hoy pasará.
Pero aquí, extraído de un foro de traductores y linguistas, conseguí la letra. No se pierdan Bubamara en el disco Chat noir Chat blanc colocado arriba:

Que lo disfruten

“Cuando advierta que para producir usted necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos, sino, por el contrario son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces usted podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad esta condenada”

Ayn Rand, 1950. Rand (1905-1982). Filósofa Ruso-Estadounidense

Cuentan 58 años desde esa cita que criticaba un sistema de gobierno. ¿Será que los efectos del poder son una constante? Ya no veo estas palabras como las de una capitalista, o una derechista, o una izquierdista. No veo matices. Sólo indignación. No hay justificaciones para la sordera de los gobernantes. El sistema, como va, no está bien. Y el problema no es que sea un crimen criticarlo, el problema de la libertad de expresión en Venezuela es que no hay quien escuche. Esa es la condena.

Y esa fue la mejor clase de interculturalidad que me han dado en las últimas semanas. A ver cuándo me voy a dar un paseo a los territorios pemones.

¿Y qué hacer sino seguir leyéndolo? Escarbar en su obra. Compartirlo. Compartir el duelo nacional y continental. … Y por hoy, solo por hoy, decirle chau.

Sebastián, de quien dije alguna vez que quería ser como él cuando fuese pequeño, se ha encargado de llevar adelante Mundo Al Revés, un proyecto digital que en la plataforma de medios bolivianos se ha sabido posicionar inteligentemente. En la actualidad cuenta con una comunidad de blogueros casi cuadriplicada y en conversación constante, espacios en la radio y la televisión producido por ellos mismos y secciones en la prensa impresa. Todo articulado desde Internet con una propuesta joven, fresca y autónoma.
No como la autonomía política que se pelea en Bolivia o la autonomía universitaria que aquí no entienden ni el Gobierno ni las mismas universidades.
Es la autonomía y la libertad de chamos que trabajan y hacen rentables sus propios proyectos comunicacionales en nuestras latitudes.

Un paso más hacia la unión latinoamericana… y la jodedera de la blogosfera.

Reunión guateque con Sebastián.
Hoy 20 de junio, a las 6pm en Coma*. Frente al Centro Comercial San Ignacio, Chacao.

*Ese local donde no terminan de entender que la atención al público debería ser mejor, pero que al menos es céntrico, tiene espacio y está relativamente cerca de El león.

:: “Miiiira, pero si aquí hay uno llamado ‘Ensayo sobre la ceguera’, de un tal José…”.

:: No hombre, ¿Y qué tienes tú que decirme que yo no sepa de eso?

:: Bueno aquí pone…

Y empezó a leerle la solapa del libro, que por supuesto no les dijo nada a estas dos niñas que ya saben de sobra.

:: Vé, mira, ya nos estamos yendo… -era esta vez la chica de los ojos nacarados quien halaba a su amiguita, ésa que intentó descubrirle el agua tibia, hacia el gran grupo que ya se marchaba. Los pasos y la bullaranga resultan una guía fiable para los que saben oir el camino de regreso.

¿Qué tiene un nóbel qué enseñarle a una niña ciega?
Extras:
· Artículo de la periodista Mireya Tabuas sobre Ydalia Torrealba.
· Campaña peruana de prevención de ceguera.
*: podrán conseguir ofertas interesantes en algunos stands.

Arundhati Roy nos brinda una clase sobre paz, guerra, esperanza, y comprensión de otras culturas en un mundo de invasiones, violencia y miradas incompletas. ¿A la violencia preventiva debemos enfrentarle periodismo y literaturas preventivas?
Sea lo que sea, las palabras pueden ser armas de construcción masiva. Podemos escuchar a Roy en su discurso Ven, Septiembre, donde evalúa con su talento poético la situación internacional para 2002. Interpretación hecha verbo, verbo fluido y exacto que 4 años luego demuestra su capacidad de proyección (la amiga es arquitecta además de ensayista, me acota Laura).

Gracias a Jornada y Masiosare, de la UNAM, hay una traducción del discurso de 40 minutos.

”Mi escritura no es sobre naciones e historia, trata sobre el poder. Sobre la paranoia y la crueldad del poder. Sobre la física del poder. Yo creo que la acumulación de un poder inmenso, sin límites, por parte de un Estado o un país, una empresa o una institución –o hasta un cónyuge, un amigo o un hermano–, lleva a excesos como los que aquí recuento”, dijo Roy. Y es para envalentonarse.

El trabajo de Arundhati Roy se ha dimensionado en terrenos que tocan la realidad y la hiperrealidad, con lo poco que conocemos de la(s) cultura(s) de la(s) India(s), es un exceso calificar de “fantasía” lo que es la energía intrínseca de uno de los paises más antiguos, grandes y complejos del mundo. Ya acota Roy que no es realismo magico lo que hace con sus letras.
En esta página no oficial pueden encontrar algunas cosas sobre su libro The God of Small Things. Que esperemos la tesis de grado de Laura para leerlo a través de su mirada, sobre todo la descripción de las políticas de castas, clases sociales y equidad de género.

De Roy y su activismo social y político, según el cual considera que los artistas y los escritores deben cuestonarlo todo, hay articulos como El fin de la imaginación, escrito de 1998 sobre las pruebas nucleares en su país.

Otro que resulta imprescindible es el del 3 de noviembre de 2004 en el que revisa el concepto de paz tras recibir el premio en Sidney por sus trabajos en el área: “Puede parecer irónico que una persona que pasa la mayor parte del tiempo pensando en estrategias de resistencia y conspirando para romper la putativa paz, se le otorgue un premio por la paz. Recuerden que vengo de un país esencialmente feudal –y hay pocas cosas más inquietantes que la paz feudal. A veces los viejos clichés guardan la verdad. No puede haber una verdadera paz sin justicia. Y sin resistencia no habrá justicia”. En Cuando la paz es la guerra.

Sobre esa línea se inscribe su proyecto más reciente, We. Nosotros, un precioso nombre para que se erija en sus bases otra manera de pensar el mundo que nos rodea. En un documental que les recomiendo descargar y distribuir, pueden ponerle imágenes a las palabras, las hermosas palabras de Arundhati Roy. Aquí les dejo con estas otras:

“To love. To be loved. To never forget your own insignificance. To never get used to the unspeakable violence and the vulgar disparity of life around you. To seek joy in the saddest places. To pursue beauty to its lair. To never simplify what is complicated or complicate what is simple. To respect strength, never power. Above all, to watch. To try and understand. To never look away. And never, never, to forget“. Roy.

Nota: Es un buen momento para recordar el evento de bloggers de Global Voices realizado hace una semana en la India: GVDelhi2006.

Murió Augusto Pinochet, el dictador chileno.Se fue sin responsabilizarse de sus actos.

Es como meterle un gol a la justicia mundial en el siglo XXI. Un maldito gol.

Lo siento mucho por las amigas y amigos chilenos, y por l@s que no he conocido aún, y l@s que no conoceremos porque Pinochet se encargó de que desaparecieran. Impunidad no. Los conozco que aún esperan respuestas… y no encuentran ninguna. Seguimos buscando.

pd: (este retrasado post, se había colado hace días de la bandeja de borradores… disculpen por favor los comentaristas adelantados. Pero con la injusticia nunca es tarde. Parece)

Mayré Martínez, la nueva ídola latinoamericana, tan latinoamericana que hay que decirle latinamerican aidol, representó la esperanza de muchos venezolanos que no habían podido concretar alguna victoria en un proceso electoral, de junta de vecinos o fanaticada deportiva. Representó además el ansia mediática de las audiencias que se ha frustrado en los últimos miss universos, miss mundos y hasta el mundial de béisbol.
Teníamos tiempo sin ídolos mediáticos, eso es cierto. Además, ídolos que salieran del pueblo. Personas que se parecieran a ti y a mí ungidas por el velo del star system que encumbra a velocidades meteóricas.
¿Cuál fue la diferencia entre los anteriores y este reality show?
Que se dibujó un proceso de participación y elección ante las pantallas de los televisores, allí nadie dudó de auditorías ni conteos ni nada. Se concretó el deseo de un público ávido de ganar aunque sea una, aunque sea vicario, aunque sea simbólico, aunque sea montado y patrocinado por movistar y hp.
Hacía falta, y fue un nicho donde los productores pusieron el ojo.

Ayer la gente aplaudió en los restaurantes, gritó, saltó, se abrazó, hicieron una minicaravana por la capital…
En los cines no se sabe quién produjo el rumor, pero corrió de sala a sala en forma de grito, en forma de felizaño decembrino, como un cañonazo.
Quién sabe. Fue como ganarle a Brasil en el Mundial… o mejor, porque éste sí fue posible.

Sencillamente no lo entendí porque soy un hombre de las cavernas que no tiene televisión ni vio algún capítulo anterior del reality. Además, en tan buena compañía vino de por medio, sólo se puede pensar en sistemas ganar-ganar. Y aquí, el ninguneo de la participante argentina fue poco sutil. Ni siquiera hoy la prensa gaucha dio gran cobertura al asunto, como tampoco antes lo hizo. El evento fue hecho para venezolanos: para que tuviéramos una nueva figura para reverenciar.
Felicidades

pd: mi tarea era estudiar algo sobre “psicología del fan” e internet no dice nada. ¿Alguien ayuda?

Salvador resultó ser parte de esa clase de personas deleitadas con poner la moneda en la rockola para hacer la fiesta del grupo. Demostró que la nobleza de espíritu y el placer del disfrute pueden ir de la mano con un poco de humor y mucha camaradería.

Además de ir con El oso, que se ha estado aproximando a la venezolanidad desde hace dos semanas, la reunión en honor a Mercury contó con la presencia de Demoda en la logística, EE en el transporte y otros blogueros como Sikanda, Blogo, Superdharma, Awacate y su nena, Multivak, DovMd, Dra.Nanda, Currusa, Yadi y Diego…

Quede para el recuerdo la estrella que dejamos en el firmamento del cielo Mercury tras la donación a su fundación. Pero además la colecta subastada para la fundación de Itriago y para la madre de awacate, que ha sentado un precedente en la comunidad bloguera venezolana.

Paralelo al Blogstock en Barquisimeto, se proyectaba una tributo a Freddie en la gran pared de la casa cercana al cielo para escuchar luego al grupo Madame.

- Sobre la identidad de una nueva raza: la madre de Salvador recibiéndonos con un cálido y sonreído (voz de madre): “¡Blogueros!”… para estrecharnos con cariño automático.

- “Es que si no tienes blog no eres nadie”, frase de Salva a las amigas de Demoda que no sabían de dónde habíamos salido.

- “Qué-foto-tan-arrecha”, que no se escuchó pero se percibió perfectamente gesticulado en la boca de la fotógrafa Awacate al ver una imagen de Freddie Mercury. (Este rabillo de ojo no miente, cariño) Por cierto, un abrazo.

Y unos buenos churrascos de carne con yuca y guasacaca para darle calor a una noche de puños levantados y lo mejor de Queen. Larga vida en nuestros corazones.

Extraigo algunas cosas de El Universal de México y Milenio:

Y en concordancia con lo escrito en Tinta no es bit:

Que los editores de medios además de hablar de política y censura y gobiernos malucos, reflexionen también sobre la calidad de lo que ofrecen. Así empezarán a dolerle a sus lectores.
Gracias, maestro.